Cabeza de Lobo
Sala de Arte Joven, Madrid. 2022
Premio Primera Fase
Programa de producción artística Comunidad de Madrid y DKV
Comisariada por Pilar Soler Montes
Ambientes y música: Diskoan
Publicación diseñada por estudio RyO
Enlaces de intéres:
Video de la exposición
El mundo al revés, Pilar Soler Montes
Publicación para Cabeza de Lobo
On/off Podcast sobre Cabeza de Lobo
Dos Cosmologías de urgencia- Nerea Ubieto
Un Carnaval de creación joven- Joaquin Jesús Sanchez
[ES]
Cabeza de Lobo muestra un proyecto de Blanca Gracia donde lo audiovisual, la escenografía y el sonido se apropian del espacio para crear un bosque encantado. Un espacio habitado por cuerpos disidentes y seres
antropomorfos decididos a vivir expulsados de una sociedad normativa.
Caput gerat lupinum (deja que la suya sea una cabeza de lobo) era un fórmula legislativa utilizada en la Edad Media para designar a aquellos que por haber desobedecido las leyes de la sociedad o cometido algún delito eran condenados a la muerte cívica. Se les equiparaba a los animales y tenían que vivir en la oscuridad del bosque, expuestos a sus peligros, sin redención ni derechos.
Había un doble sentido en esta fórmula puesto que, aún en peligro de perder la propia vida, y sin contar con ninguna protección, el individuo alcanzaba la libertad máxima.
Una propuesta escenográfica que articula un discurso que toma como punto de partida al llamado cabeza de lobo para reflexionar sobre la hostilidad del mundo racional, la utopía en lo imaginario y cómo resistir ante una sociedad
alienante.
Cabeza de Lobo muestra un proyecto de Blanca Gracia donde lo audiovisual, la escenografía y el sonido se apropian del espacio para crear un bosque encantado. Un espacio habitado por cuerpos disidentes y seres
antropomorfos decididos a vivir expulsados de una sociedad normativa.
Caput gerat lupinum (deja que la suya sea una cabeza de lobo) era un fórmula legislativa utilizada en la Edad Media para designar a aquellos que por haber desobedecido las leyes de la sociedad o cometido algún delito eran condenados a la muerte cívica. Se les equiparaba a los animales y tenían que vivir en la oscuridad del bosque, expuestos a sus peligros, sin redención ni derechos.
Había un doble sentido en esta fórmula puesto que, aún en peligro de perder la propia vida, y sin contar con ninguna protección, el individuo alcanzaba la libertad máxima.
Una propuesta escenográfica que articula un discurso que toma como punto de partida al llamado cabeza de lobo para reflexionar sobre la hostilidad del mundo racional, la utopía en lo imaginario y cómo resistir ante una sociedad
alienante.
[Conejos que cazan humanos, mujeres vestidas de soldados, ovejas que son verdugos, niños convertidos en obispos o el lobo que guarda el rebaño, compusieron un imaginario que contenía una gran dosis de utopía y de crítica social. Con un claro origen carnavalesco, los dibujos y estampas del mundo al revés recorrieron Europa desde la Edad Media hasta el siglo XIX, desatando la risa de quien las observaba.
Se creaba por un instante la fantasía de un mundo absolutamente distinto, que invertía la jerarquía de valores, como en aquellas fiestas de locos donde se cambiaban los roles de la sociedad.]
- Pilar Soler Montes
Se creaba por un instante la fantasía de un mundo absolutamente distinto, que invertía la jerarquía de valores, como en aquellas fiestas de locos donde se cambiaban los roles de la sociedad.]
- Pilar Soler Montes
[EN]
Cabeza de Lobo (A wolf’s head) is a site specific project in which video-installation, scenography and sound take over the space to recreate an enchanted forest. A place dwelled by dissident bodies and anthropomorphic beings determined to live expelled from a normative society.
Caput gerat lupinum (may his be a wolf’s head) was a legal term used in the Middle Ages to appoint those who had disobeyed the laws of society or had committed a crime and were thus condemn to civic death. They were equated to animals and were condemned to live in the darkness of the forest, exposed to its dangers, without redemption or Rights.
There was a double sense for this formula; in spite of being in danger of losing their own lives and having to live without any protection, the individual attained the maximum kind of freedom.
A theatrical approach which frames a research which takes the “wolfshead”as a starting point to reflect upon the hostility of our rational world, the construction of utopias and how to resist when challenged by an alienating society.
-Pilar Soler Montes
Acuarelas de personajes para la animación Antidotum Tarantulae.
Blanca Gracia — Madrid, España